老子的三宝是“慈”，“俭”，“不敢为天下先”。我的理解是：
所谓慈，乃是仁，仁者爱人，散财结缘。
所谓俭，乃是简洁，没有过分的妄作妄想。当然，保持必要的冗余度和随机性是进化所必要的。
所谓不敢为天下先，乃是相机而动，多吸收别人的经验，多看别人的长处。世界上高手很多，谦受益，可以得到更多的帮助，少走很多弯路。另外，很多时候，在潮流还不明显的时候，先在后面跟跟，往往是有后发优势的。
我所认为人生三宝：
- 充足的元气
能量是一切物质和运动的根源，是人类生活的根本。能量可以衍生信息和物质，人体的能量就是元气，一种有序的能量。
- 强大的意志
人必须和自然和社会，即外在世界作斗争，才能发展。同时，人也在和自身内部的各种意识，即内在世界作斗争，才能协调好身体和思维的机能，创造出新的世界和意境。
- 空灵的心境
万法皆空，快乐由心，一切不过是心的外化，幸福与否的根本不在于外，而在于内。
理性决定人生的高度。很多的烦恼和困难往往就是决策的问题。充分的理性，可以告诉人们事务的轻重缓急，指导进一步的思考和行动。这大概也是哲学的魅力所在。哲学是无用的，而这正式其大用。佛陀也教导人们要正信。
随机性和突变性，保证了生物进化中的适应性，丰富性和复杂性。正如心理学和人工智能研究指出的，被一些科幻作品所引用的，思维的随机组合和漂变是人类创新思维的重要机制。
人生苦短，是当雷厉风行的。
很多时候，我们思考和行动的潜在出发点往往就是无明，也就是自我意识的妄想。潜在的，我们认为或希望自己是永恒的，独一无二的，无所依赖的。实际上，我们的存在是短暂的，平凡的，有依靠的，有条件的，有约束的。按照基督教的说法，我们是被造之物。在命运的惊涛骇浪，暗流和潜流中，我们自身的努力所能起到的效果，往往是有一种悲剧色彩的。在我看来，真正的勇敢，宽容，仁爱，智慧，幽默等人类的优秀品质都是建立在对这一点的自觉或者不自觉的认识基础上的。正如佛陀所说“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。
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